Знайдена одна з найдавніших гробниць правителів майя
Гробниця Повелителя Гріфа (тут і нижче фото Kenneth Garrett). Могила выднесена до того перехідному періоду, коли народжувалася нова цивілізація.
Дві з половиною тисячі років гробниця Повелителя Гріфа лежала у важкодоступному гірському районі на півдні Гватемали. У порівнянні з високими пірамідами в інших городищах майя цей надгробний пам'ятник був досить скромним: всього 5 м заввишки на зарослій травою платформі з глини і каміння.
У двох з половиною метрів від вершини в нижній частині сирої камери, на розкопки якої пішло два роки, гватемалські археологи Кріста Шибер і Мігель Оррего знайшли сотні яблучно-зелених і блакитних Жадова бусинок. Поблизу знаходилися майстерно виконані глиняні фігурки жінок, у тому числі одна з двома особами — старим і молодим. На спині інший красувалися татуювання. Поруч безладно валялась керамічний посуд, на якій, швидше за все, лежали приношення їжі. Найцікавішим артефактом виявився кулон з символом високого статусу, прийнятим у ранніх майя, — головою стервятника, виконаної з жадаю. Археологи так і назвали покійного — Повелитель Гриф (K’utz Chman мовою нинішніх майя).
Хоча кістки давно згнили, скупчення дорогоцінних каменів дозволяють судити, де розташовувалися ручні та ножні браслети, а також інкрустована жадом пов'язка на стегнах. «Вони явно не з тих речей, які носили в повсякденному житті, — відзначає пані Шибер. — Перед нами царська могила ».
Більше того, можливо, це найстародавніша з царських гробниць майя, виявлених на сьогодні.
Такалик-Абах.
Розкопки в Такалик-Абахе («Що стоїть камінь» на кіче) почалися в 1976 році. Збереглися принаймні 83 споруди та понад 300 скульптур, які дозволяють судити про міський плануванні ранніх майя, дозвіллі еліти і ритуалах. Там знаходиться одна з найбільших у Месоамерике майданчиків для гри в м'яч — 22 на 5 м. Одна з платформ, на думку пані Шибер, могла служити обсерваторією: на її поверхні викладені три паралельні лінії кам'яних монументів, які вказують на Велику Ведмедицю, коли вона піднімається над горизонтом трохи східніше від дійсної півночі.
Місто розташовувалося в гірському перевалі і володів великими торговими зв'язками, які тягнулися від сучасного мексиканського штату Веракрус до Сальвадору і Петенского бассейна. Археологи вважають, що Такалік-Абах був багатонаціональним поселенням, перехрестям народів і культур. Можливо, кам'яна кладка і артефакти Такалік-Абахо зможуть одного разу відповісти на старе питання про те, як і чому саме майя прийшли на зміну ольмекской цивілізації і стали чільної силою в регіоні на півтори тисячі років.
Жіночі фігурки і посудину, в якому колись були їстівні припаси для загробного подорожі.
Ольмеки відомі в першу чергу по городищах на узбережжі Мексиканської затоки. У них майя перейняли писемність, гру в м'яч і, можливо, методи міського планування. Такалік-Абах і гробниця Повелителя Гріфа відносяться саме до того перехідному періоду в середині I тисячоліття до н. е…, коли стиль кам'яної кладки поступово відходить від традицій ольмеків. Примітно, пояснює пані Шибер, що всі 354 кам'яних монумента, крім двох, побудовані з місцевого матеріалу. Те ж саме з керамікою. Виходить, зміна стилів сталася завдяки відмові майя від наслідування, а не в результаті появи в цих місцях якогось іншого народу.
Як вважають Шибер і Оррего, гробниця Повелителя Гріфа — місток між двома стилями. «Він був дуже багатим правителем, який все ще тримався традицій ольмеків, — розповідає пані Шибер. — Але те, що поклали йому в могилу, вже вказує на інші стилістичні віяння ». Наприклад, татуювання на спині однієї з жіночих фігурок в точності відповідає візерунку на фресці з раннього майянского городища Сан-Бартоло, а кулон з жадаю сильно нагадує зображення правителя з ольмекского городища Ла-Вента. Поруч із гробницею знайдена інша група артефактів (у тому числі пара зразків чарівною Жадова мозаїки, см. їх нижче), яка молодша на п'ять століть і вже не має нічого спільного з ольмеками.
Це не просто питання зміни моди. Стилістичний перехід відображає зрушення в ідеології і політичних пристрастях. «Не забувайте про те, що тут похований цар, — каже пан Оррего. — Зростання політичного впливу майя диктував культурні зміни, які насаджувалися зверху ».
Артефакти, знайдені поряд з гробницею: морда кажана (у центрі) та стилізоване людське обличчя (праворуч). Внизу дзеркало з 600 шматочків колись блискучого піриту, ліворуч намисто з жадаю, виявлені в інших могилах.
Гробницю відкрили дуже вчасно: зараз відбувається перегляд старої концепції, яка стверджувала, що культуру майя «породила» цивілізація ольмеків. Більшість фахівців схиляється до того, що відносини між ними тонше. «Ольмекской стиль виник в результаті широкого взаємодії між елітами різних народів на дуже великій площі, — зазначає, наприклад, Майкл Лав з Університету штату Каліфорнія (США), який займався розкопками Такалік-Абахо в 1980-х, а потім переключився на сусіднє городище тієї ж епохи Ла-Бланка. — Я не вважаю, що стиль ольмеків транслювався в односторонньому порядку з узбережжя Мексиканської затоки на інші області ».
Іншими словами, те, що раніше вважалося ольмекской впливом в культурі майя, насправді може виявитися споконвічно майянським аспектом.
Підготовлено за матеріалами Archaeology.
© Ноосфера
